■孙会昌“知足知不足，有为有不为”，是诗人、小说家、散文家冰心（谢婉莹）的祖父谢子修集古人名言而撰成的自勉联或座右铭，并以此为教育后代的家训。“知足”语本《老子》的“知足不辱”，指对物质享受、名利、地位，要知道满足，不能贪求。知足才不致受屈辱。这里既包含“明哲保身”的思想，也蕴含着抑制非分欲求、保持身心和谐的合理内核。“知不足”语自《礼记·学记》：“学然后知不足，……知不足，然后能自反也。”大意为，只有通过学习，然后才能了解自己的不足，知道了自己的不足之处，然后才能反过来努力学习补其不足。“知不足”表现为积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度。要对学问、对事业不断进取，永不满足。“有为”是指有作为。语本《礼记·儒行》：“爱其死以有待也，养其身以有为也。”即为，珍惜生命，是为了等待发挥作用的机会；保养身体，是希望有所作为。这是儒家积极处世的态度。“有弗为”，指对不符合正义道德的事坚决不作。语本《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”大意为，人要有所不为，才能有所为。提出了有为与弗为的界限：即对好事、善事，利国利民的事要积极做；对错事、恶事、损人利己的事，要坚持弗为。中国无产阶级革命家、教育家徐特立就“有为与弗为”给几位青年店员题写过赠联：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”给人们修身养性指明了方向。冰心曾对祖父的家训联作过独到的诠释：对有些事要知足，如生活上；对有些事则永不能知足，如学习、事业上；有些事一定要做，而有些事则是坚决不能做。她时时把此联挂在书斋内，以示谨遵祖训。知足、不知足要分场合和度。唐.杜甫:朱门酒肉臭，路有冻死骨。剥削者每天吃山珍海味，鱼翅燕窝，而被剥削者啃树皮，挖草根充饥，你劝被剥削者知足能行的通吗？若劝其斗争，扭转苦难的局面，推动社会进步，必然好劝。若一些不安分的人，癞蛤蟆想吃天鹅肉，也是要栽大跟头的，“知足常乐”就成了挽救他们的灵丹，人不应存非分之想。人贵有自知之明，更应善于发现自己的不足，切勿自我感觉良好，狂傲恣睢。“学如逆水行舟，不进则退。”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”说的都是这个真理。苏联无产阶级作家、诗人、评论家、政论家、学者高尔基也曾经说过：书是人类进步的阶梯。这句话一直激励着人们的学习。固步自封，孤芳自赏，是没有出息的，只有加强学习，知不足的人才能为人类文化进步做出贡献。该做的事，必须去做好，这就叫“有为”。不应该做的事必不能做，这就叫“有不为”。那么，什么叫应该呢？只有能够具备良知良能，就能分辨清是非善恶，就能知道什么时候应该做，什么事不应该做。古人云:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”由此可见，善恶是有大小分别的。小善，小恶，日常生活中随时可见，给老弱病残让座就算是小善，反之，即使是不让座，也够不上大逆不道，充其量算是小恶罢了，但从中不难看出他的社会道德低下。大善如苏武，使于四方，不辱君命。文天祥高赋《正气歌》，只留丹心照汗青等等，他们不为苟活而屈膝投敌，从而名垂青史，成为坚贞不屈的象征。反之，《贰臣传》中的人物皆大恶也。身后是非谁管得，徒留万年臭名昭著矣。这样就可以得到一个笼统的概念了，凡事对国家、人民有利，对人类发展前途、社会公益有利的事情就是大善，反之谓大恶。凡对保持社会团结有利的事情都可以称之为小善，反之谓小恶。大小善和大小恶有时候是有联系的，尤其大小恶之间，没有不可逾越的鸿沟，若任小恶发展下去，终会锒铛入狱，悔之晚矣！也有悬崖勒马，迷途知返，浪子回头者，然而难哉，少也！我啰嗦了这么许多，目的就是希望每个人都能明了，且能做到:知足知不足，有为有不为！作者介绍：孙会昌，男，年出生，原籍聊城东阿县。现居济南市平阴县。中华诗词学会会员、齐鲁书画家协会会员、山东省百姓学习之星等。壹点号中国憨派文学滑溜
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbyf/8694.html
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbyf/8694.html
